好书推荐《堂吉诃德》读书分享会ppt课件共有27页，文稿字数为6675，带内容、带文稿的ppt课件，内容详实，主题明确，欢迎下载！
一、作者生平
塞万提斯·萨维德拉（1547-1616年）西班牙伟大的作家、戏剧家和诗人。出身于马德里近郊的一个潦倒外科医生家庭。
只上过中学，曾当过红衣主教的随从，参军抗击土耳其军队时左手残废，后又被海盗俘房，在任军需员和税吏时还曾数次被诬入狱，终身穷困潦倒。1577年他开始文学创作，写过哀歌、诗简、14行诗、长诗、悲剧、喜剧、幕间短剧、田园牧歌体小说、短篇小说、长篇小说。作品从不同角度深刻地反映了16世纪末西班牙王国走向衰落时期的社会现实，塑造了上至王公贵族下至流氓妓女的各阶层人物形象，暴露了封建制度的黑暗，宣扬了人文主义思想。在创作的指导思想上，他主张作家的想象力应与历史真实性统一起来，作品中进行道德说教应与作品的艺术性统一起来。
著名长篇小说《堂·吉诃德》（1602-1615年）是塞万提斯的代表作。小说全名为《奇情异想的绅士堂吉诃德·德·拉·曼却》共2卷，主要描写一个瘦弱的没落贵族吉柯德因迷恋古代骑士小说，竟像古代骑士那样用破甲驾马装扮起来，以丑陋的牧猪女作为美赛天仙的崇拜贵妇，再以矮胖的农民桑丘.潘札作侍从，3次出发周游全国，去创建扶弱锄强的骑士业绩。以致闹出不少笑话，到处碰壁受辱，被打成重伤或被当做疯子遣送回家。小说中出现的人物近700个，描绘的场景从宫廷到荒野遍布全国。揭露了16世纪末到17世纪初正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，遗责了贵族阶级的荒淫腐朽，展现了人民的痛苦和斗争，触及了政治、经济、道德、文化和风俗等诸方面的问题。小说塑造了可笑、可敬、可悲的吉诃德和既求实胆小又聪明公正的农民桑丘这两个世界文学中的著名典型人物，将现实主义和浪漫主义有机地结合起来，既有朴实无华的生活真实，也有滑稽夸张的虚构情节，在反映现实的深度、广度上，在塑造人物的典型性上，都迈上了一个新的台阶。小说曾受到马克思、恩格斯、列宁及席勒、歌德、司各特、拜伦、海涅、别林斯基等革命导师、著名作家的高度赞誉，在世界各国翻译出版了1000多次，成为世界各国读者普遍熟悉和喜爱的世界文学名著之一。
二、人物提要
堂吉诃德一一个“不畏强暴，不恤丧身”、立志扫尽人间不平的喜剧性人物。他要在现实生活中恢复过了时的骑士道精神，因而成了一个夸张、滑稽、喜剧性的人物。他坚信骑士道，从来不承认失败，不怕人们议论、讥笑和咒骂，不怕遭受侮辱和打击，甚至不怕死，为了追求自己的正义理想而置生命危险于不顾，愿为社会而不惜牺牲自己的生命。清醒时的堂吉诃德是一个热情的人文主义思想的传播者，一个学识渊博的智者，糊涂时又是一个乱冲乱杀的疯子。现在，堂吉诃德的名字已经变成普通名词，成了脱离实际、耽于幻想、主观主义的同义语。他已经成为世界文学宝库中最卓越的典型人物之一。
桑丘·潘沙——与堂吉诃德是既对立又互为补充的形象，他是西班牙农民的典型。他的特点是讲求实际。西班牙农民的机智、善良和乐观精神在他身上放出光辉。他爱憎分明，光明磊落，观察敏锐，办事果断。
三、故事梗概
在西班牙的拉·曼却住着一个50多岁的穷乡绅，名叫吉哈诺，读骑士小说读得满脑子全是游侠冒险的荒唐念头，完全丧失了理性，决定当游侠骑士去行侠仗义，救苦济贫，扬名天下。
他穿一身祖上传下来的破烂不全的盔甲，提着长矛，骑上一匹可怜的瘦马，给自己取名叫堂吉诃德·台·拉·曼却，选中自己偷偷爱慕的邻村的一位养猪姑娘做他的理想的“夫人”，终身为她服务，立志“冒大险，成大业，立奇功”，帮助被侮辱与被压迫者，悄悄离家去冒险了。
他想起自己并没有受封为骑士，于是晚上来到一家客店，把店主请到马房，乞求店主封他为骑士。等店主举行的授封仪式完毕，堂吉诃德迫不及待，就骑马出去猎奇冒险了。他第一次冒险，解救被地主绑在树上痛打的放羊孩子，他命令地主给孩子松绑，付给工钱，地主一一照办，等他离开后，地主重新把孩子绑在树上，抽得他死去活来。
堂吉诃德来到一个十字路口，坚持要商人的骤夫承认他的意中人是美女，骤夫不买账，堂吉诃德向商人挑战，骤夫把他打得遍体鳞伤，被经过的邻居送回家。家人看到他被骑士小说害到如此可怜地步，便把满屋子的骑士小说一烧而光。
堂吉可德不但自己要继续行侠冒险，还去游说贫苦农民桑丘当他的侍从，他许愿让桑丘当海岛的总督。桑丘·潘沙终于抛下老婆孩子做了他的侍从。
一天夜里，他们第二次偷偷离开了家。远远望见三四十架风车，他竟然把风车当做巨人，不听劝阻，向风车冲杀过去，长枪被风车进作几段，堂吉诃德连人带马翻滚在地，狼狈不堪。
一天晚上，他们来到一家客店，女仆错把堂吉可德当做自己的情人，而他把女仆紧紧抱在怀里，说情话。女仆的真正情人骤夫大打出手，店主也无法劝解。倒霉的堂吉诃德被打得动弹不得。
一天，前面烟尘滚滚，堂吉诃德认为是两支大军交战，准备大显身手，帮助正义的一方。桑丘说，实际上是两队羊群，还可以听见羊叫。他昏了头，根本不听桑丘的劝告，冲进羊群，举枪乱刺。牧羊人打破了他的头皮，打掉了他的牙齿，把死羊扛走了。
堂吉诃德看见前面路上来了十一二个苦役犯，被押解到海上做苦工。他打倒了押送的士兵，解放了犯人，命令他们去报告堂吉诃德立下的功绩。谁想犯人们用石头把他打倒在地，把衣物抢尽分光，四散逃走，堂吉诃德气得不可开交。
他躲进黑山修炼，桑丘和找堂吉诃德回家的神甫、理发师设计将他装进袋子，放在牛车上押送回家。家人决不让他再出门。
堂吉诃德得知一个地方举行比武，带着桑丘，第三次离开家。
想把堂吉诃德骗回家的大学生化装成“镜子”骑士，向堂吉诃德挑战，措手不及翻身落马。
主仆二人遇见总督奉献给皇帝作礼物的两头凶猛的非洲狮子，堂吉诃德命他们把狮子放出来，跟他比试，结果狮子不屑一战，堂吉诃德又胜利了。
一对外出打猎的公爵夫妇，派桑丘到小镇当“海岛”总督，他断事英明，秉公执法，百姓非常佩服。公爵派人装作敌人进攻“海岛”，桑丘辞去总督职务，找到正在公爵府遭到戏弄的堂吉诃德，一起离开。
大学生又化装成“白月”骑士，与他决斗，把堂吉诃德连人带马撞翻在地，只好履行诺言，回到家里。
从此卧床不起。临终时，他说，“我从前是疯子，现在头脑灵清”了，“现在知道那些书上都是胡说八道，只恨悔悟已迟”。他嘱咐他的外锡女，千万不要嫁给读过骑士小说的人，否则就不能继承他的遗产。
四、精彩片断
这时他们发现了田野里的三四十架风车。堂吉诃德一看见风车就对侍从说：
“命运的安排比我们希望的还好。你看那儿，桑丘·潘沙朋友，就有三十多个放肆的巨人。我想同他们战斗，要他们所有人的性命。有了战利品，我们就可以发财了。这是正义的战斗。从地球表面清除这些坏种是对上帝的一大贡献。”
“什么巨人？”桑丘·潘沙问。
“就是你看见的那些长臂家伙，有的臂
长足有两西里呢。堂吉诃德说。
“您看，”桑丘说，“那些不是巨人，是风车，那些像长臂的东西是风车翼，靠风转动，能够推动石磨。”
堂吉诃德说，“在征险方面你还是外行。他们是巨人，如果你害怕了，就靠边站，我去同他们展开殊死的搏斗。”说完他便催马向前。侍从桑丘大声喊着告诉他，他进攻的肯定是风车，不是巨人。可他全然不理会，已经听不见侍从桑丘的喊叫，认定那就是巨人，到了风车跟前也没看清那是什么东西，只是高声喊道：“不要逃跑，你们这些胆小的恶棍！向你们进攻的只是骑士孤身一人。”这时起了点风，大风车翼开始转动，堂吉诃德见状便说：
“即使你们的手比布里亚柔斯？的手还多，也逃脱不了我的惩罚。”
他又度诚地请他的杜尔西内亚夫人保佑他，请她在这个关键时刻帮助他。说完他戴好护胸，擦紧长矛，飞马上前，冲向前面的第一个风车。长矛刺中了风车翼，可疾风吹动风车翼，把长矛折断成几截，把马和骑士重重地摔倒在田野上，桑丘催驴飞奔而来救护他，只见堂吉诃德已动弹不得。是马把他摔成了这个样子。
“上帝保佑！”桑丘说，“我不是告诉您了吗，看看您在干什么？那是风车，除非谁脑袋里也有了风车，否则怎么能不承认那是风车呢？”
“住嘴，桑丘朋友！”堂吉诃德说，“战斗这种事情，比其它东西更为变化无常。我愈想愈认为，是那个偷了我的书房和书的贤人弗雷斯通把这些巨人变成了风车，以剥夺我战胜他而赢得的荣誉。他对我敌意颇深。不过到最后，他的恶毒手腕终究敌不过我的正义之剑。”
“让上帝尽力而为吧。”桑丘·潘沙说。
桑丘扶堂吉诃德站起来，重新上马。那匹马已经东倒西歪了。他们谈论着刚才的险遇，继续向拉皮塞险口方向赶路。堂吉诃德说那儿旅客多，可能会遇到各种各样的凶险。他最难过的是长矛没有了。他对侍从说：
“我记得在小说里看到过，一位叫迭戈·佩雷斯·德巴尔加斯的西班牙骑士，在一次战斗中折断了剑。他从圣檢树上砍下了一根大树枝。那天他用这根树枝做了很多事情，打倒了许多摩尔人，落了个绰号马丘卡，从那天起，他以及他的后代就叫巴尔加斯和马丘卡。我说这些是因为假如碰到一棵圣栋树或栋树，我就想折一根大树枝，要和我想象的那根一样好。我要用它做一番事业。你真幸运，能看到并证明这些几乎令人难以相信的事情。”
“靠上帝恩赐吧，”桑丘说，“我相信您说的话。不过请您坐直点，现在身子都歪到一边去了，大概是摔痛了。”
“是的，”堂吉诃德说，“我没哼哼，是因为游侠骑士不能因为受伤面呻吟，即使肠子流出来也不能叫唤。”
“既然这样，我就没什么说的了。”桑丘说，“不过只有上帝知道，我倒是希望您既然痛就别忍着。反正我有点儿痛就得哼哼，除非规定游侠骑士的侍从也不能叫唤。”看到侍从如此单纯，堂吉诃德忍不住笑了。堂吉诃德对他说，不论他愿意不愿意，他可以随时任意哼哼，反正直到此时，他还没读到过认为这违反骑士规则的说法。桑丘说该是吃饭的时候了。他的主人却说还没必要，而桑丘想吃也可以吃。既然得到了准许，桑丘就在驴背上坐好，从搭链里拿出吃的，远远地跟在主人后面边走边吃，还不时拿起酒囊津津有味地叩一口，那个样子，就是马拉加最有福气的酒店老板见了也会嫉妒。桑丘叩着酒，早把主人对他许的诺言忘得一干二净了，觉得这样到处征险并不怎么累，挺轻松的。
五、作品评析
小说以恢复古代的骑士道来扫尽人间不平的主观幻想与处在资本主义兴起阶段的西班牙社会的丑恶现实的矛盾作为情节的基础。
作者以讽刺夸张的艺术手法，巧妙地把堂吉诃德的荒诞离奇的幻想与苦难中的16世纪末17世纪初的西班牙社会现实结合起来，以史诗般的规模，描绘了这个时代的广阔的社会画面。
作者以犀利的讽刺笔锋对西班牙的上层统治阶级进行了无情的鞭抛和嘲骂，对人民的苦难寄予深切的同情。
小说标志着西班牙古典艺术的高峰，对欧洲各国的现实主义文学有深远的影响。堂吉诃德首先是一个脱离实际、不合时宜的人物。他爱读骑士小说，美慕骑士做派，赞赏骑士精神，于是在装备、服饰、行动上处处模仿，亦步亦趋，完全沉浸在骑士小说的幻想世界之中。问题是，他的周围是一个被日常生活逻辑支配的现实世界。当堂吉诃德按照幻想世界的逻辑在现实生活中行动时，他在世人眼里就显出了疯相和病态。他把旅店当城堡，把酒囊看成巨人头，把佛偏戏舞台看成战场，把羊群当军队，把村姑当贵妇人，满脑子魔法鬼怪、公主美人，总是单枪匹马，猛打猛冲，而且从来不知在失败中接受教训，结果洋相出尽，害人害己。堂吉诃德扮骑士仗义行侠，宣称要恢复骑士道，不仅脱离现实，而且落后于时代。
在16、17世纪的西班牙，枪炮已经被广泛应用于军事，骑士逐渐失去了作用，骑士精神已经式微，堂吉诃德还想提着一杆锈烂的铁枪去征战立功，必然碰得头破血流。就此而言，堂吉诃德作为骑士的形象，既是对骑士小说的讽刺，也是对西班牙现实政治的讽刺。骑士小说是盛行于欧洲中世纪的一种文学类型，到16世纪时，在其他国家已经没落，唯独继续繁荣于西班牙。这主要是因为16世纪上半叶西班牙通过连续的战争和殖民征服，建立起地跨欧、非、美三大洲的强大帝国。帝国的繁盛，激发了国民强烈的荣誉感和自豪感，以及冒险扩张、建功立业的冲动，而封建专制政权也乐予以理想主义和英雄主义迷惑人民，借此巩固自身的统治。描写骑士游侠冒险、抱打天下的小说正好迎合了民众这样的心理。1588年无敌舰队征伐英国失败后，西班牙急剧走向衰落。虽然现实发生了巨大的变化，但国家和人民仍然沉醉在盲目乐观自大的幻觉之中，无视日益临近的危机。塞万提斯本人也曾豪气干云，只是在经受了多次打击之后，才清醒过来。在他看来，不能正视现实，思想限跟不上时代发展的西班牙人，包括他自己在内，就像受同样脱离实际的路土小说毒害的人一样可笑可悲。塞万提斯通过堂吉诃德可笑可怜的遭遇，给游侠骑士画了一幅讽刺的漫画像，借此给予西班牙人警策和棒喝，让他们从不切实际的幻想中清醒过来。
堂吉诃德形象当然不只具有负面的教育意义。他的骑士理想和行为有荒唐的一面，但也有许多合理的、正确的成分。他心目中理想的骑士是一个通晓天文、地理、法学、神学、医学、数学的全才。他认为骑士应该除恶扬善、扶弱济贫、爱国爱民、维护正义。他向往一个人人真诚相待，财富不分你我，公正.和平.友爱的“黄金时代”。他认为自由是人的天然权利，他主张人类要以理性为尊，以美德为贵，而不应该以出身分出贵贱。这些思想信念，打的虽然是骑士的旗号，其精神实质却是人文主义。
堂吉诃德不仅信仰坚定高洁，而且勇于行动，敢于以生命捍卫真理，是一个勇敢的战士形象。堂吉诃德幻想中的江湖世界，妖魔鬼怪充斥，时刻都会遇到艰难困苦的考验，但他总是百折不挠、勇往直前。在和他臆想中的巨人、军队、神怪战斗时，他从来不惧对手的强大，总是毫不犹豫杀人敌阵，虽伤痕累累而不悔。他对意中人忠心耿耿，拒绝各种诱惑，也不容他人对自己的意中人有任诃质疑、嘲笑和褒渎。他在黑山为意中人苦修，桑丘提醒他不要太当真，被他严词驳斥。一旦他确定了爱情苦修的范式，就不打丝毫折扣、彻底贯彻。在行侠过程中，堂吉诃德并非毫无现实感。他遇到一队苦役犯，一一问明他们招祸的缘由，当即断定：“都是法官裁判不当，断送了你们，没让你们得到公正的处置。”他毫不犹豫挺枪打跑差役，释放了苦役犯。他遇到地主把一个孩子绑在树上毒打，立刻上前去制止。除此之外，堂吉诃德还是一个充满童心、智慧，颇有趣味的人。在行侠途中，他和桑丘经常一问一答。对话中的堂吉诃德，不仅表现得头脑灵活清楚，而且充满智慧。听堂吉诃德滔滔不他地纵论人生、社会等，是一种绝妙的享受。
堂吉诃德性格的两重性还触及人类面临的最深刻的矛盾，即理想与现实的矛盾。他有崇高的理想、纯真的动机、严肃的态度，但是面对着丑恶而平庸的现实，只能遭遇灾祸与不幸，成为悲剧性人物。堂吉诃德的可贵之处在于，他始终对理想保持着纯真的信仰，他在道义上是强大的，他的生命力是强旺的，他的精神为人类在面临理想与现实这一永恒的冲突时如诃对待自己，如诃保持生命的尊严的勇气，提供了一个光辉的槽模。
堂吉诃德“行侠仗义”的过程，事实上也是一个在西班牙大地上到处流浪、奔波的过程。作品通过主人公的游侠冒险经历与社会的紧密结合，极为方便地纳入了巨幅的社会风俗画卷。随着主仆二人的足迹所到，小说描写了旅店、集镇、乡村、城堡、荒野等场景，刻画了贵族、市民、乡绅、农民、教士、差役、商人、旅店老板、士兵、理发师、牧羊人、妓女、囚犯、强盗等各个阶层的700多个人物。众多的场景和人物，体现了塞万提斯反映生活面的广度。同时，塞万提斯通过对场景的精心选择，保证了反映现实的深度。小说比较集中地描写的是旅店和城堡，这是作者精心选择的结果。旅店接待南来北往的旅客，是社会交往的交叉点，可以出现各种人物，引出各种事件，特别有利于描写社会下层生活场景。城堡则集中反映了上层贵族生活的情况。塞万提斯就这样广泛而深刻地反映了西班牙16世纪末17世纪初的社会现实，揭示了西班牙这个外强中干的帝国内部社会矛盾激化、危机重重、日趋没落的实质，批判了封建制度的罪恶。
六、社会背景
文艺复兴是从14世纪到17世纪初先在意大利产生、然后在欧洲其他许多国家相继发展起来的依次资产阶级的思想文化运动。
这个时期是欧洲封建社会逐渐解体，资本主义生产方式在封建母体内孕育的时期，也是欧洲从中世纪封建社会向资本主义过渡的历史时期。
人文主义是文艺复兴时期资产阶级反封建斗争的思想武器，也是这一历史时期资产阶级进步文学的中心思想。它用人权反对神权，用个性解放反对禁欲主义，用理性反对蒙昧主义，拥护中央集权，反对封建割据。
这一历史时期的文学具有鲜明的反封建反宗教色彩，在现实主义方法的运用上更加自觉更加成熟。
西班牙在15、16世纪之间统一了国家，肆意掠夺美洲的黄金，资本主义一度繁荣，到16世纪中叶开始衰落，一切进步思想受到王权和教会的残酷镇压。因此，西班牙人文主义运动发展比较迟。
文艺复兴时期西班牙小说发展的顶峰是塞万提斯的《堂吉诃德》。
